Ez csak egy emlékeztető, amikor visszatekintek a képregény történetére, amikor úgy gondolom, hogy van valami, amire érdemes visszatekinteni a ma zajló dolgokkal kapcsolatban.
A Black Lives Matter tiltakozásainak egyik frusztráló dolga az, hogy a „Nem így kellene tiltakoznod” témának visszatérő témája látszik. Akkor láttuk, amikor Colin Kaapernick néhány évvel ezelőtt a Himnusz alatt először letérdelt tiltakozásul. Ezt felháborítónak tartották, de amikor ezen a nyáron újabb tüntetésekre került sor George Floyd meggyilkolására, akkor 'Miért nem mindenki csak békésen tiltakozik?' amíg a különféle profi sportligák mind visszatértek, és ismét békés tiltakozásukat csúfították.
Közben Martin Luther King Jr.-t gyakran ajánlják fel a tiltakozás „helyes útjaként”. Itt van egy népszerű aktuális mém.
Az irónia természetesen az, hogy amikor Martin Luther King valóban életben volt, a nagyközönség nem így látta őt, és különösen nem az, ahogyan az a fajta ember tekintette őt, aki ma a Fekete Élet Anyagot tüntetné.
Méltányos megjegyezni, hogy egy ideig Martin Luther Kinget az Egyesült Államok nagy része valóban ugyanúgy nézte, mint őt jelenleg - hősként (King jelenleg körülbelül 90% -os jóváhagyással rendelkezik). besorolása az amerikai nyilvánosság körében). A híres képregényt, a Martin Luther King and the Montgomery Story című filmet 1957-ben a Fellowship of Békélés pacifista csoport adta ki (Alfred Hassler és Benton Resnik írta és Sy Barry rajzolta), és széles körben elterjedt az Egyesült Államokban, az ország nagy része, különösen az északi államok, nagyon csodálta Királyt.
A képregény nagy hatással volt a néhai képviselő, John Lewis (Andrew Aydin társíróval és Nate Powell művésszel együtt) legutóbbi Eisner-díjas márciusi sorozatára.
Miután azonban 1964-ben, illetve 1965-ben elfogadták az állampolgári jogi törvényt és a szavazati jogokról szóló törvényt, az állami támogatás King ellen irányult. King már nem a dél felé irányította tiltakozásait, hanem északon is tiltakozott, és más kérdésekkel kezdett foglalkozni, például a gazdasági egyenlőtlenséggel (fontos megjegyezni, hogy az 1963-as washingtoni híres március március címe Washington a munkahelyekért és szabadságért ”- az emberek hajlamosak megfeledkezni az esemény gazdasági aspektusáról) és a vietnami háborúról. Számos kritikus úgy vélte, hogy Kingnek egyfajta tiltakozáshoz kell ragaszkodnia.
King még az állampolgári jogi törvény elfogadása előtt kezdett aggódni a legnagyobb támogatási területe, a fehér mérsékelt miatt. 1963-ban írt ikonikus „Levél egy birminghami börtönből” King ezt írta: „Be kell vallanom, hogy az elmúlt néhány évben súlyos csalódást okozott a fehér mérsékelt ember. Már majdnem eljutottam a sajnálatos következtetéshez, miszerint a néger nagy botlásköve a szabadság felé tett lépésében nem a Fehér Polgár Tanácsosa vagy a Ku Klux Klanner, hanem a fehér mérsékelt ember, aki inkább a „rendnek”, mint az igazságszolgáltatásnak szenteli; aki a negatív békét részesíti előnyben, amely a feszültség hiánya, és a pozitív békét, amely az igazságosság jelenléte; aki állandóan azt mondja: 'Egyetértek veled abban a célban, amelyet keresel, de nem tudok egyetérteni a közvetlen cselekvés módszereivel'; aki paternalistikusan hiszi, hogy beállíthatja egy másik férfi szabadságának menetrendjét; aki mitikus időfelfogás alapján él, és aki folyamatosan azt tanácsolja a négernek, hogy várja meg a „kényelmesebb évszakot”. A jóakaratú emberek sekély megértése frusztrálóbb, mint a rosszakaratú emberek abszolút félreértése. A langyos elfogadottság sokkal zavarba ejtőbb, mint a közvetlen elutasítás.
kő megy az ipa kalóriákhoz
Más szavakkal, King kifejezetten azokra panaszkodott, akik vitatták a HOGYAN tiltakozásokat, pontosan azt a kritikát, amelyet ma az emberek a King-et használnak mémeikben. Durva félreértés arról, hogy King hol állt ezekben a kérdésekben.
Sean Kleefeld barátom szerkesztőségi rajzfilmek gyűjteményével rendelkezik az 1960-as évek közepétől-végéig Martin Luther King vonatkozásában, és kissé meglepőek lehetnek a modern olvasók számára.
Az egyikben Kingot Nero-ként ábrázolják, aki olyan polgári jogi szellemeit játssza, mint a „Le kell győznünk”, miközben az országban faji zavargások törnek ki.
A legnevezetesebb rajzfilm mégis a legendás szerkesztőségi karikaturista, Charles Brooksé, aki hosszú ideje az alabamai Birmingham News karikaturistája volt. Brooks Vaughn Shoemaker tanítványa volt, aki kétszer elnyerte a szerkesztői rajzfilmek Pulitzer-díját (van egy olyan rajzfilmgyűjteményem, amely elnyerte a Pulitzert, és itt megnézheti).
Fontos megjegyezni, hogy Brooks nem volt keményen rasszista. Valójában Brooks Ku-Klux Klan-ellenes rajzfilmjei az 1940-es évek végén felkeltették a Szövetségi Nyomozó Iroda (FBI) bevonását, mivel védelmet nyújtottak Brooksnak (Brooks az FBI-nál is dolgozott, alkalmanként keresett bűnözők arcvázlatainak elkészítésével). A néhai demokrata demokrata John Glenn eredeti Brooks-rajzfilmet kért, amely Glent centristának ábrázolta az 1984-es demokrata előválasztáson. Ez volt az egyetlen rajzfilm, amelyet Glenn az irodájában lógott. Brooks 1969-ben lett az Amerikai Szerkesztőségi Karikaturisták Szövetségének vezetője. Elég tisztességes megjegyezni, hogy Brooks rajzfilmjei viszonylag mérsékeltek voltak, különösen az ő idejükre nézve.
És mégis, 1967-ben Brooks készített egy rajzfilmet a Birmingham News-hoz, amely King „erőszakmentes” tüntetéseit csúfolta meg az abban az évben történt számos zavargás nyomán.
Amikor King meghalt, az iratai között ott volt a Brooks rajzfilm másolata, amelyet kivágtak az újságból, és a következő küldetéssel postázták neki: „Hogyan lehetsz, Jézus Krisztus evangéliumának minisztere, ilyen álnok képmutató? ? Nem senkit, hanem önmagadat csapod be „olvashatatlan émelyítő beszélgetésedben az erőszakmentességről”, majd programot követelsz a szegénység és az „olvashatatlan, elmondhatatlan mennyiségű” olvashatatlan „magas megélhetésű”, olvashatatlan „szerte a világon való leküzdésére, hogy tápláld saját egotizmusodat .
King utolsó felvonulása 1968. március 25-én volt Memphis-ben, a szanálási munkások sztrájkjának támogatására (a memphisi szennyvízkezelők szinte teljesen fekete színűek voltak). Erőszakossággá vált, amikor egy fiatalabb tüntető (magát betolakodóknak hívó) csoport betörni kezdett a kirakatokon, ami a rendőrség erőszakos válaszához vezetett, amelynek vége egy 16 éves tüntető volt, akit a rendőrök agyonlőttek és további 50 megsebesült . King újabb tiltakozást tervezett, de április 4-én meggyilkolták, mielőtt alkalma nyílt volna rá.
Az 1968 eleji Harris-felmérés megállapította, hogy King közel 75% -os kedvezőtlenségi besorolást kapott az amerikaiak körében.
Hosszú történet, röviden, Martin Luther King Jr.-t valóban nem szabad a modern tüntetések bírálatára használni, mivel a tiltakozási formáját akkoriban is rácáfolták arra, hogy élő ember, és még nem a tiltakozás helyes útjának szimbóluma. '
