Indiana Jones és Atlantisz sorsa az egyik legjobban fogadott kalandjáték, amely kritikus elismerést vált ki több megoldást kínáló rejtvényeiért és narratív kialakításáért. Mégis, az 1992-es LucasArts játék tükrözi a Indiana Jones franchise, és érdemes megnézni néhány problémásabb ötletet, amelyet a cím ábrázol.
Indy az ősi kultúrákkal való kölcsönhatása vezérli az összes történetét, a régészeti ásatásokat és a műtárgyak használatát szerves részévé téve a cselekményeknek. Indiana Jones és Atlantisz sorsa ettől nem idegen, mivel újjáépíti Platón elveszett párbeszédeit, bejárja a dzsungelt és az északi-sarki barlangokat, és keres Indiana osztályának archívumában.
A környezetek azonban soha nem kerülnek teljes körűvé és nem lesznek érzékenyek a kulturális dinamikára. Ehelyett csupán kétdimenziós hátterek az akcióhoz. A játék nagyszerű munkát végez, hogy a játékost bejuttassa a világba Indiana Jones , ha nem is azokba a kultúrákba, amelyeket meglátogat, fontos megjegyezni, hogy vitákba keveredett világról van szó.
Az Indiana Jones ellen felhozott egyik fő kritika az ő kulturális csapdázása, amikor ismételten rabolja az olykor aktív kultúrák műtárgyait. „Ez a múzeumba tartozik” mantrája rendkívül problematikus, mivel a fehér világ mekkora része jut el a múzeumok feltöltéséért felelős kifosztással.
Indiana Jones és Atlantisz sorsa kiemeli a vakmerő régészet pillanatait, például kerozint öntenek a fal domborműveire, hogy 'feltárják őket', sírokat raboljanak és műtárgyakat kereskedjenek információért. Indy az antik tárgyak piacának replikációja és más kultúrák iránti tiszteletlensége arra kéri a játékosokat, hogy támogassák egy főszereplőt, miközben aktívan terjeszti ezt a problémás gondolatot.
Indiana Jones és Atlantisz sorsa rendelkezik a régi iskolai kalandjátékok egyik legjobb tippelési rendszerével. Amint a játékosok más karakterekkel lépnek kapcsolatba a rejtvények elkészítésével, végül a párbeszédbeállítások elkezdik tartalmazni a mondatokba dolgozott konkrét tippeket. Amikor Indynek állítólag egy puzzle-t kell elkészítenie a „push” ige használatával, hogy társát veszekedésbe taszítsa, a vele való beszélgetés során kiderül, hogy „Ne próbálj ebbe belökni!” Az ige közvetlen hivatkozásával a párbeszéd feltételezi, hogy a játékos a rejtvény megoldásának módjára utal.
Bár ez a célzórendszer valóban hasznos és jól megvalósított, kiemeli néhány problémás szexizmusát Indiana Jones . Indy élettársa, Sophia, eredetileg saját maga a régész, csak egy újabb tárgy lesz, amelyet egy cél megvalósításához használ. Kevés más nő vesz részt a játékban, kár látni Atlantisz sorsa „a fő női karakter az eszköz szerepére csökkent.
Ugyanez a vád kísértette a Indiana Jones évek óta franchise. Míg egyesek azt állítják, hogy az a nemek politikáját képviseli, amikor készült, vagy az általa ábrázolt időszak, ez nem igazán mentség. Még mindig nagyon jó lenne látni, ha a nők részesedést szereznek a játékban.
Az egyik panasz a Indiana Jones sorozat, hogy Atlantisz sorsa elkerüli az idegen vitákat. A megújított negyedik film bemutatja az idegenek, majd a maja építészet és kultúra szempontjait tulajdonítja ezeknek a földönkívülieknek. Ez azt követi, hogy az idegenek problémásan beszámíthatók a kifejezetten nem fehér kultúrák, nevezetesen az egyiptomi piramisok munkájával. Míg Atlantisz sorsa elkerüli ezt a csapdát, a sorozat hírneve nem kerülheti el a negyedik elrontását Indiana Jones film.
Indiana Jones és Atlantisz sorsa elősegíti a Indiana Jones franchise, beleértve a nőkkel való szexista bánásmódot és a más kultúrák iránti tiszteletlenséget. Mindaddig, amíg a játékosok ezeket a kérdéseket szem előtt tartják, a játék még mindig kiváló bemutató a legjobbak közül, amelyeket a régi iskolai kalandjátékok kínálnak.
